中央纪委副书记张军日前在中纪委网站接受在线访谈，张军表示，近日新修订之《中国共产党纪律处分条例》中的享乐主义和奢靡之风行为，是指用自己的钱进行高标准或者挥霍性的消费，对这样处理私生活的党员，党组织不能不管、不能不予过问。
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| 与其管理党员的私生活，不如让党员遵守宪法党规则，让党员在宪法和党的规则中行进。 |
不可否认，这样的初衷是好的，但也不能没有疑问，这样的管理方式，一定能收到好的效果？对党员的高标准严要求是对的，反对享乐主义和奢靡之风也是对的，但讲道德不能搞道德主义。如果讲道德达到了道德主义的高度上，将会适得其返，也不符合现代道德观。
管理党员的私人生活，就是道德主义的表现。
中国共产党成立发展壮大的过程中，渗透着道德主义的约束还少吗？可就在这样的道德约束过程中，党员的腐败是多了还是少了？新近抓的各种大老虎，有哪一个在台上不是把廉政讲得震天响？可是下台之后人们发现，把廉政讲得震天响的大老虎，腐败的数额都达到了天文数字。
道德主义只与野蛮并行。文革时期，高扬道德主义旗帜，狠斗私字一闪念，结果是私字非但没有消灭掉，反而是私字与野蛮共谋，把中国拖进了无道德的深渊。私字与野蛮，现在又换上市场经济的行头，在社会里大踏步进行进。把私字与野蛮去掉，留存市场经济本身即好。
道
德主义是市场的敌人。就市场经济本身来说，市场经济就是交换的经济，一个愿打，一个愿挨，平等交换。一个愿意高消费，又有高消费的市场，既促进市场的繁
荣，又扩大就业，何乐而不为。党员也是市场经济的主体，市场经济的消费主体，花的又不是贪污腐败的钱，花的是自己辛苦挣来的钱，为什么在消费上不能自由地
消费呢？市场经济讲道德，讲的是自由平等竞争的道德。市场经济讲道德，但不讲道德主义。市场经济讲道德，讲的是平等道德，但不是党员资格道德。党员资格既
不是道德的通行证，也不是市场的准入证。党员在市场经济中消费，消费的不是党员资格，消费的是商品。
道
德禁欲主义不符合人性。罗素认为，追求权力、名誉、社会地位是人的本性。追求权力按照普选才具有合法性，追求名誉遵守正当性规才有意义，追求社会地位不应
蔑视社会弱势者的自尊。管理党员的私生活，让禁欲主义大行其道，让党员过着低标准的生活，让党员不能进行挥霍性消费，通过规定把党员挤到社会消费的边缘，
让党员失去尊严，也让党员失去了应有的名誉、社会地位和政治地位。
道
德主义是粗鄙的古代道德，是道德上的返祖现象。在现代社会，人之称为人，除了过公共生活外，还要过自己的私人生活，且私人生活不可侵犯，不可逾越。只有公
共生活而没有私人生活，只有公共自由而没有个人自由，那是古代人的自由而非现代人的自由，具有野蛮性和粗鄙性。党员也是人，党员必须过公共生活，关心党内
民主，行使党内民主权利，遵守党的纪律。但党员也具有自己的私人生活，同样不可侵犯和逾越。否则，党内民主就会演化成党内专制，党员在私生活里失去了基本
的自尊。
道
德理想主义的实质是专制主义。在中国的传统社会，皇帝是最愿意讲道德的，通过讲道德让臣民臣服于权力之下。专制权力总愿意戴上温情脉脉的道德主义面纱，以
期江山永固，吾皇帝万岁万岁万万岁。在西方，在道德主义盛行的地方，也是最历史上最黑暗的时候。专制权力通过道德宰制，通过道德输出，通过道德洗脑，让其
臣民为专制权力服务，成为专制者驯服的工具。
道
德主义与宪法相背。现在，时代变了，中国已经有了中华人民共和国宪法，已经把保障人权写进宪法里。人权就包括隐私权，就包括私生活权。党章不应该违背宪
法，党章应服从宪法。在宪法之下，党组织就不应该管理党员的私生活。党员有党权，更有人权。人权高于党权，宪法才有最高权威，党才能依宪执政。
与其管理党员的私生活，不如让党员遵守宪法党规则，让党员在宪法和党的规则中行进。没有规则地讲道德，只会使道德更加败坏。只要把宪法党规则制定好，人人都遵守宪法党规则，人们的好道德自会不请自来。
来源：东网 / 木然 辽宁师范大学教授
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