中国研究院9月20日研讨会发言纪要（续）
张博树（哥伦比亚大学客座教授）：
用
“中国式病毒”的扩散来形容这个过程，我觉得是相当贴切的。当然，如果我们把这个词的适用范围再扩大一下的话，那还有其他的现象。比如，中国政府的对外援
助，往往被西方批评：你援助不讲规则，不讲底线，只要对自己有利，什么人、什么政府都支持。中国政府自己则美其名曰“我们真心帮助发展中国家，不附加任何
政治条件”。中国不少老百姓大概也相信这个东西，他们不了解更多的情况嘛！
而
在西方，美国也好，欧洲国家也好，在对某一个发展中国家提供经济援助、进行经济合作时，是有一定政治条件的，比如说，你不能是一个过于专制的政府；我给你
提供援助的话，会要求你在国内政治、社会方面，做某种改革。也就是说，他们把经济援助、经济合作和受援国的政治民主化进程，当作一个有联系的课题来处理。
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| 何频所讲的“中国式病毒”，或可称为“恶的软实力”、“负能量软实力”。 |
中
国则不是这样，因为党国统治者自己就不赞成什么民主化，他自己就是拒绝民主化的。那么他这种援助除了地缘政治方面的考虑外，在客观上造成的结果往往是支
持、加强了那些专制政体，反过来又使讲原则的西方在这些场合显得比较被动，比较尴尬。这是不是也是某种“中国式病毒”的扩散？我不知道何频原来的思路里是
否包含这些东西，但我觉得如果我们做伸展性讨论的话，这些内容也可以列入。
我
们现在需要一个更准确一点的学术上的定义或者概念，来把这个东西抽象出来。我跟何频在短信交流时也涉及这个问题。到目前为止，你这个文章基本还是描述型
的，还不能说是一个严格的学术意义上的定义。当然我也没想好。假如我们借鉴一下，西方现在有个词不是叫“软实力”嘛，一个国家除了硬实力以外还有软实力，
指的是我不是靠武力，也不是靠国家强力，而是靠我的价值观、靠我的文化产品、精神产品所弘扬的那些东西，对其他国家的人民产生吸引，让你认同我，这叫作软
实力。
比如说美国大片、迪斯尼动画片，谈的都是非常普世价值的东西。不是光靠武力征服，而是靠一种道德的、价值观念的力量来征服你。这种软实力概念被认为是政治学上一个很重要的发展。
以
此作为参考，何频所讲的“中国式病毒”，其实也具有某种“软实力”的特征，只不过着力点正好相反：它也不是靠强力，而是靠吸引，但这种吸引，是利用人性中
低级负面的东西，打进去，污染人类心灵、恶化人类交往。它确实行之有效，但从道德角度讲，效果完全相反，它在颠覆现存人类文明中那些最基本的原则。所以我
们要把这种“软实力”加上一个定语，称为“恶的软实力”，“负能量软实力”。
它是在放大人性中卑劣的东西，但确实对获得实际利益有帮助、有好处，显得特别“好用”，无论是在个体的、民间的场合，还是在国家的场合，这个东西似乎都无所不在。这是不是一种很可怕的现象呢？
那
么，“中国式病毒”和今天人们常讲的“中国模式”是个什么关系？在座的知道，我这段时间一直在琢磨“红色帝国”的问题。昨天在另外一个会上我还发挥了这么
一种想法，没有写成文章，还在构思当中，就是，最近几年以来，特别是中共十八大以来，党国统治者在力图实现党国中兴、谋划内政外交新格局的过程中，正在形
成一种新的架构，这个架构可以归结为党国政体和民族国家的结合，它可能具有世界史意义，体现了某种新的历史演进阶段。
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