「雷洋事件」不断出现
继五月初的雷洋死亡事件发生后,接二连三的普通公民惨死于警察之手,或莫名其妙遭遇警察暴力的事件,则清晰无疑地证明了一个事实,这就是中共国家暴力机
关滥用警权的行为,已彻底撕毁了中共「依法治国」的面纱,而普遍的恐怖氛围,如同暴风雨将至前的漫天乌云,已笼罩在中国大地上。
京城白领与人大硕士雷洋暴死于警察之手事件,至今没给公众一个满意的解释,照理说,公安部门应当借此机会整顿一下警察风气,以便平息一下国内的普遍民
愤。殊不知,这种心理期待仅仅只能在国运正常的时候才能得到满足。君不见,中共政权已陷入风雨飘摇、岌岌可危之困境,早已到了「乱世用重典」的紧急状态。
为了提防政权崩溃,就必须在民众中制造普遍的恐惧,就必须警察国家化,于是,滥用警权、草菅人命的事件,接踵发生。
六月二十一日晚上十一点左右,安徽合肥公民陈义政因与他人发生口角而被带入派出所,次日上午十一点,其人死在了派出所的询问室中。去世时,陈义政戴着手铐和脚镣,脖子上不仅套着绳子,而且还有明显勒痕。
六月二十五日晚上,享有国际声誉的著名藏族导演万玛才旦在青海西宁机场,因发现一件行李漏在了取行李处,便手持机票返身去取行李,结果被机场警察强行将
双手从背后铐死,同时以暴力手段强制带至西宁机场派出所,并以扰乱机场公共秩序为由通宵审讯,次日二十六日凌晨,又将其送入西宁附近某拘留所拘留,翌日,
万玛才旦出现头晕、胸闷、手指发麻等多种不适,警察才于下午将其送往医院救治。经医院方检查,其身上有多处严重伤痕及瘀青,很明显,应是机场警察施用暴力
所致。
六月二十八日下午三点,重庆市渝北区刑警队几名民警在该区香语湖小区门口对公民李成燕实施抓捕,被警察暴力殴伤的李被抬上警车送往渝北区刑警队。下午五
点左右,李成燕被送往殡仪馆,当晚九点五十分左右,渝北区公安分局双龙派出所通知其家属:李成燕「咬舌自尽」。据悉,平素身体健康的李成燕,上有年迈父
母,下有十二岁的孩子,其妻还怀有七个月身孕。
从五月七日到六月二十八日,不到两个月的时间内,从北到南,从东到西,暴虐的中共警察就痛快地做掉了三条无辜人命。
持刀刺死两国保的北京维权人士金重齐疑“被自杀” |
民不畏死奈何以死惧之
由于雷洋案发生在首善之区,事发之后,又有中国人民大学往届校友先后数次发表联名呼吁书,所以,雷洋案就成为了亿万网民对近期警察滥权表达愤怒的一个突
破口。于是,北京警方无可奈何地抛出了昌平民警邢永瑞来平息已在全国各地愈演愈烈的怒火。令当局始料不及的是,邢的妻子为了保住其丈夫身家性命,公开在网
上发声鸣冤叫屈。她认为丈夫是被人用以搪塞舆论而当替罪羊问罪的。邢妻呼吁公众监督检察机关依法办案,还其夫公平。
针对雷洋案的戏剧化转折,七月二日晚,中共法制日报社高级记者、知名法治时评人陈东升,在其个人微信公众号「法制洋葱头」上发表了一篇题为《如果正义缺
席,谁都有可能是下一个雷洋、邢永瑞》的短评。陈文称,在雷洋案中,雷洋是主角,邢永瑞也是,他们的悲剧证明:如果正义缺席,则邪恶必然横行,到头来,谁
都无法成为幸运者。
陈东升还在文中向当局发出了善意的警告:「政府、警察本为公共安全而设,但如果公权力经常越权、滥权而危及公民安全,则执政者应顺应民心、高度重视,以
制度设置对公权力予以规范、制约。从这个意义上说,人们关注雷洋案,与其说人们在为雷洋案的走向和雷洋一家的命运而牵挂、而担忧,倒不如说人们在为自己的
命运、自己的明天而焦虑、而期盼。因为如果法律和公平正义缺席,谁都有可能是下一个雷洋。」
在当下官民冲突已越过临界点的节骨眼上,陈东升这篇充满理性精神的网文,于惶惶不可终日的中共当局看来,显然是不合时宜的,所以,很快就被网管部门果断
屏蔽掉了。坦率到了蛮不讲理地步的习近平,当下需要的并非讲道理与整治警察队伍,而是强力维稳与拧紧高压锅盖。出于好死不如赖活的生死抉择,他必须把屁股
坐在警察这一边,非如此,紫禁城后面的那座山包上的歪脖子树上,将会再吊死一个末代皇帝。
独裁者从来就只迷信强权,从毛泽东到邓小平,从斯大林到齐奥塞斯库,一直到东边的邻居金氏王朝,莫不如是。中外历史向我们显示,几乎所有的暴政在覆没之前,都有一个国家恐怖主义肆虐的过程,今天弥漫在中国大地上的恐怖阴云,正是中共政权行将灭亡的前兆。
然而,生活在一个社会控制相对松动,信息技术高度发达的时代,普遍的国家暴力恐怖气氛,只会激怒越来越绝望的民众,反正人们的安全感在一个又一个徐纯合与雷洋的悲剧事件发生过后已消失殆尽。
连相对安全的中南海都变成了高度危险的地方,平民百姓能指望在哪里找到安全栖身之地呢?民不畏死,奈何以死惧之?就在雷洋倒下去不远的地方,一个名叫金重齐的京籍维权人士,因不堪警方长期跟踪与骚扰,竟在大白天的公交车站手刃了两名国保警察。
这个被网民们称为「杨佳再世」的北京男子,以他的悲壮故事,无情嘲弄了习近平的警察国家与国家恐怖主义。
来源:动向 / 淄衣客
没有评论:
发表评论