今年是1989年“六四”屠杀28周
年。对于那场影响世界历史进程的“八九”反腐爱国民主运动，多年来各界探讨已经很多，而对于“六四”屠杀给中华民族带来的深远伤痛，留下的难以治愈的后遗
症，却诊疗研讨得不够。随着岁月的流逝，“六四”屠杀给中华民族留下的后遗症已日益显露，正以铁的事实让世界清楚地看到：不治愈这个伤口，中华民族无法跨
入现代文明的门槛，无法摆脱政治、经济、社会、文化等各方面的困境，并且还将拖累、毒化整个人类文明的进程。
对于“六四”屠杀给中华民族留下的后遗症，近年来有为数不多的几个学者进行过一些诊断探讨。如中国大陆著名历史学家章立凡先生，2015年5月31日
发表了《历史因一场悲剧而改变》一文，说“六四”对中国历史进程的影响十分深远，其后果主要体现在六个方面：共识破裂，政改葬送；党在法上，监督缺失；腐
败升级，权力失范；信仰破灭，道德沦丧；失信于民，社会撕裂；暴力维稳，有权任性。而旅美经济学家、转型问题学者程晓农先生，2016年6月13日发表的《邓小平的滑铁卢和八九后遗症》，归纳了“六四镇压竖起了共产党阵营的墓碑；邓小平的自毁和自救；权贵资本主义”三方面为“八九后遗症”。
这些从民族历史命运角度对“六四”屠杀后遗症的探讨，为解开中国近几十年来的社会演化密码提供着参照。在“六四”28周年来临之际，作为当年那场屠杀的幸存者与备受几十年来煎熬的亲历者，深感到那场屠杀给这个民族留下了四方面后遗症。
一、价值腐朽化
以
大学生为主体的“八九”反腐爱国民主运动，主要诉求是“反腐败，要民主，争人权”，集中反映的是对人类公平、正义、自由、民主、人权等等普世文明价值的向
往与追求，所体现出的是中国传统真善美、责任、奉献等等精神，所代表的是进步向上的正能量，是推动时代走向文明的高贵品质。
然
而，这种代表人类主流文明的价值追求，却招致残酷屠杀，以致从此后这些文明的价值概念成为中国当局的禁忌，甚至成为官方拿来衡量某人是否同情与支持自由化
的标尺。这些凝聚着人类文明结晶的价值理念，不仅在“六四”屠杀后很长时间的各种宣传媒体上销声匿迹，还成为各种文件、官媒批判的靶子。
中
国社会整个固有文明价值体系，在血腥中经过官僚集团为掩盖罪恶而精心策划与刻意诱导，直至“率先垂范”的努力，而出现了全方位系统性的崩溃，导致是非混
淆、善恶倒置、真伪易位、美丑互换。人类有史以来所摸索凝聚起的公平、正义、良善等等价值完全成为嘲讽的对象与弱势、无能、无力的代称，而厚黑、强暴、恶
毒等等成为膜拜的偶像与强势、有能、成功的标榜。
如
此，人类历史上一再摒弃、警惕的假恶丑、暴奸阴等等腐朽没落肮脏的价值理念沉渣泛起，成为追捧对象，登堂入室，占居时代主流，主导国人行止。社会泛滥起笑
贫不笑娼、嫌学而羡贪、崇暴而抑善、赛黑而斥良等等逆人类主流文明而行的腐朽大潮，颠覆着整个人类文明的价值体系。直至今日，这股逆流吞噬了整个民族。
二、公权黑帮化
马
列主义乌托邦鼓动下的共产革命来到人间所建立的极权政体，是在精神上的谎言造神与制度上的恐怖统治下维系运转，而“六四”屠杀将虚幻的谎言彻底摧毁，击溃
了民众乃至统治集团那原本脆弱的精神信仰，于是只剩下赤裸裸的暴力恐怖统治。这个完全丧失了精神支撑的统治集团，能够维系团伙的纽带就是世俗的利益，于是
统治集团就形成了以权力分配为势力范围的权力割据利益分享机制，进而演化成不同派系与团伙，出现极其黑暗罪恶的公权黑帮化。
公
权黑帮化集中表现于：在权力的宗旨上，完全蜕变成了为权力拥有者谋取利益，即公权私有化与私用化，这与结帮成伙形成力量而打家劫舍或占山为王一致；在权力
谋取利益的手段上，完全抛开法制与伦理，击破人类一切价值约束底线，沿袭其抢夺政权的不择手段，所以极其残酷血腥，集结了人类有史以来最罪恶的成分；在权
力后果上，因为统治集团自知自身完全丧失法理与道德的正当性，所以没有希望与未来，于是出现极其短视的疯狂掠夺与竭泽而渔（如强征强拆、破坏性开发与开发
性破坏、暴力维稳、封网禁言等等），并且急速将掠夺来的财富转移到国外，这与黑帮急于销赃雷同。这种谋私、血腥与销赃，当然是典型的黑帮本质表现。
“六
四”屠杀后，中国公权力完全撕下了“为人民服务”的面纱，演化成帮派林立、占权谋私、权力割据的黑帮化。十八大以来掀起的反腐运动，所查处的周永康、令计
划、徐才厚、郭伯雄等等，无不注解着这种公权黑帮化现实。事实证明，中国自“六四”屠杀后，国家无论是权与利，已经被各个帮派团伙分割殆尽。
三、社会冷血化
“八
九”民主运动是爱国热血青年为社会承担责任而起来反腐败、争民主，却遭到了当局的武力镇压。“六四”屠杀后当局恐惧民间任何联系，进而禁止高校的各种社
团、沙龙，甚至连讲座都不允许，也一再重拳打击民间一切公益自发组织的活动（如环保组织、艾滋病关怀团体等等），残酷镇压那些寻求关爱温暖的信教组织（如
基督教、法轮功等等），极力将社会分割成互不联系的沙粒与碎片，并且在各种宣传教育中淡化人的关爱，鼓动人与人的竞争与仇恨，将人情渲染成纯粹的利害关
系，从而使社会日益陷入冷漠自私之中，人与人日益沦为隔离孤独状态，久而久之，整个社会变得日益冷血、暴戾。
“六
四”屠杀后中国社会整体性的冷漠达到了令世界震惊的地步。不仅屡屡发生那种路人倒毙无人管、街头有难无人问的状况，而且多次出现屠杀孩童（如袭击幼儿园）
的惨烈冷血事件。至今这个社会的冷血随处可见，就是街头问个路，都不易得到一个认真而无偿的回答。中华五千年文明引以为傲的热情侠义助人品性荡然无存，当
年“八九”那种为民族呐喊而不惜牺牲的热血激情完全被屠杀而冰藏。
四、教育非人化
“六
四”屠杀后中国当局总结经验，居然将教育培养独立人格与自由思想当作动乱之源，于是整个教育转向非人化，具体表现于：教育行业从育人到谋利，公然教育产业
化，使学生承担沉重的教育经费，压得学生及其家庭无法喘息，使学生及其家庭惫于奔命，急于赚钱还债，无暇顾及社会正义、人间道义，将人变成了金钱的奴隶；
教育理念上，灌输攀比竞争，通过无休无止的各种应试，将人变成考试机器，抹杀掉人的独立人格与自由思想的养成；教育系统性地充当起权力驯化的工具，通过各
种政治教化，将人培养成精致的利己主义者与完全臣服于权力的顺民。“六四”屠杀后，中国这些从形式到内容的教育转变，完全背弃了教育培养健全人格的宗旨，
而极力将人非人化。教育事关一个民族兴亡之本，中国“六四”屠杀后的非人化教育已经将这个民族推向毁灭之途，必须马上悬崖勒马，否则定会万劫不复。
“六四”屠杀给这个民族的遗祸当然很多，而要想医治却极为艰难。章立凡先生预言需通过150年到200年才能治愈，然而那是从现在开始治疗算起，而问题是至今中国并未开启这个治疗历程，却仍然狂奔在继续加深加重这后遗症的邪路上，那么何日治愈就更遥遥无期了。
来源：中国人权双周刊 / 王德邦
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